僧人说：“只要您信，只要足够虔诚、只要愿力足够强大——山挡您，挡不住您；海淹您，海要从中间分开。”
  荀靖之讽刺地问老僧：“法师修净土宗，你念诵‘南无阿弥陀佛’，就能转生净土么？如果是这样，你已获得来世之许诺，不必再殚精竭虑，想着怎么救济世人了。世人水深火热，不过都是自己的劫。”
  所以，是江陵的百姓该死！所以，神佛就只是看着。
  僧人以一首佛偈回答他说：“郡王，贫僧听闻您曾修道多年，道经云：一入大乘路，孰计年劫多。世间多劫，本非人愿。而佛门有佛偈说：若有菩萨行，不厌生死苦；具足普贤行，一切莫能坏。郡王，道门也好、佛门也好，您有菩萨心，见生死苦，不抽身离去。只是您不信。郡王，要信！”
  《太乙救苦护身妙经》曰年劫多。是，这世间从来不能遂人所愿。佛也好、道也好，荀靖之现在一个都不信，长生——他不求长生，超脱——他不求超脱，他现在只是想保住江陵、保住江陵一城百姓的命！
  他说：“我如何信？！”
  僧人说：“请郡王随我念经！”
  “为何？”
  “郡王的内心不安定了。”
  “我若念经，就能安定么？！”
  “郡王问净土宗口诵‘南无阿弥陀佛’成佛事——人只要念“南无阿弥陀佛”就能超脱轮回、转生西方佛国——郡王是以为如果只念“南无阿弥陀佛”就能得救，岂不是人人都能得救么、岂不是太过轻易吗？可是郡王，您现在说不出一句‘南无阿弥陀佛’。您什么都不再信了，您的心散乱了。
  “时时能说出‘南无阿弥陀佛’，不是危急发愿时才想起这六个字，是有无量功德。人若心思散乱时、或极度惊恐时，心绪被填满，脑海中又怎么想得起来‘南无阿弥陀佛’呢？佛门平时持咒、持戒，反复诵念‘南无阿弥陀佛’，皆是为了摒除杂念的干扰，使自己时时能脱口而出——
  “南无阿弥陀佛。”
  南无阿弥陀佛。荀靖之在里坊外，随着众人诵念了一声。
  南无阿弥陀佛。
  他信！为什么不信，他如同一团黄泥，佛陀要揉捏他，他就躬身让佛陀的手在他身上揉捏出形状。他信，他已心无杂念，虔敬得热泪盈眶，望着佛寺上飘动的香烟，几乎流出泪来。
  他信……
  他怎么能不信呢。北方火光不断，他在里坊外与郡人一同发愿，他的声音流入念佛的声潮中，那是如此浩大的声潮。人必须信。只要足够虔诚，山要来挡，挡不住；海要来淹，海从中间分开。
  南无阿弥陀佛。
  荀靖之握紧了手里的杀生剑。这把剑与佛门有缘，剑柄内铸进了一枚舍利。他拿着这剑，除非到他死在这把剑下之时，否则他信，绝不动摇。
  赵弥来向荀靖之回报，各大路大街上的士兵已列好军阵，拿好了盾牌和兵器。
  荀靖之看了一眼北方的火光，说：“好。”
  荀靖之对赵弥说：“你看好列阵的士兵，我带其他人去城北，去查看倒刺是不是放好了。”
  赵弥说：“郡王这是孤身赴险，我赵弥不答应！我和您同去！您既然将命托在了我的手里，我就不能放您离开我的眼下。郡王，我的命是你救下的，我不可能看着您离开，而我独自留在后面！”
  荀靖之说：“好！”
  好。何必拒绝赵弥。他叫了平藏用和一个副将守在城西，自己和赵弥带一队士兵前往城北的里坊。
  念佛声渐渐远去，荀靖之带兵往城北走，忽然有急信兵来敲铃寻找主将。赵弥回敲了军铃，急信军找到了方向，迅速朝他们赶了过来，翻身下马传报：
  公安县方向有火光，夜中自城墙上看不清路上是否有大军行进扬起的尘土，但敌军似乎是调了江陵东南公安县的驻军，一起来攻打江陵郡城了！
  荀靖之问：公安县没有燃起意味着将来支援的青色烽火吗？确定不是许朝的援军吗？
  他不相信。他不信他等来的不是从公安县来的援军，而是伪朝的军队。
  南无。
  阿弥陀佛。
  传信的士兵口齿清晰，回答道：“回禀郡王，公安县没有点燃烽火！路上有照明的火把，我们已在城上清清楚楚看见了火光，这才知道有军队来了，这说明军队离江陵郡已不到十五里了！”
  一面正攻，一面偷袭。
  南无、阿弥陀佛。荀靖之紧紧咬住后槽牙，只觉得遍体生凉，体内却又有急火焚心，寒意痛意在浑身交错。好。他一句话都说不出来。
  好、好。
  什么公安县不公安县，伪秦这是要拼命了。
  伪秦此夜已不怕抽调了公安县的兵力让许朝水军夺回公安县了。他们势必要拿下江陵郡。
  以前伪秦不肯失去公安县，是为了切断许朝过江的援军，继续围困、攻打江陵——如果今夜就能夺回江陵郡，主郡已在手中，公安县难道还能长久地被许朝握在手里吗！
  荀靖之没说话，赵弥说：“再探！一会儿去城北找我们。”
  传信的士兵立刻翻身上马，往城西走了。
  荀靖之和赵弥等人继续往城北走。念诵佛经的声音越来越远，远到根本听不见了。北城门附近的攻城声、叫喊声渐渐扑了过来。