“问得好，这恐怕就是长孙师给他们出的主意，也就是长孙师在身后给他们的扶持！”
  程处弼赞赏地指了指身旁的胡椅，示意刘仁轨坐下，向着刘仁轨细心详备的指点道。
  “自古民不与官斗，尽管平素官不与民争利，任由百姓自主调控物品价格。”
  “但一般的百姓能够自给自足，达到温饱就不错了，说什么官不与民争利，说白了，就是不与世家的争利。”
  “但在国家危难的时刻，尤其是灾情严重、朝廷正在赈灾的时刻，粮价一涨再涨，从斗米四文，翻了两番，变成了十六文。”
  “要是朝中无人，别无官员与世族勾结，谁敢冒着与官府作对的风险，大发灾难财！”
  常平仓，中国古代政府为调节粮价，储粮备荒以供应官需民食而设置的粮仓，由汉宣帝时任大司农中丞西汉天文学家、理财家耿寿昌首次提出。
  主要是运用价值规律来调剂粮食供应，充分发挥稳定粮食的市场价值的作用。
  在市场粮价低的时候，适当提高粮价进行大量收购，在市场粮价高的时候，适当降低价格进行出售。
  这一措施，既避免了“谷贱伤农”，又防止了“谷贵伤民”，对平抑粮食市场起到了积极作用。
  但在汉元帝初元五年（公元前44年），在位儒臣借口关东连年灾荒，常平仓与民争利，遂与盐铁官、北假（今内蒙古河套以北、阴山以南地区）田官等一同废罢。
  这位儒臣提出了常平仓“外有利民之名，而内实侵刻百姓，豪右因缘为奸，小民不能得其平”的弊病，因而常平仓被废罢。
  表面上这位儒臣是为了维护百姓的利益，实际上是为了维护世族的利益，因为在古代社会掌握权力、地位、钱财、土地、粮食的是世族，世族地主。
  而真正的百姓，过的是小农经济，能够有自己的一亩三分地，在给国家上交赋税之后，还能够自给自足就已经很不错了。
  真正的百姓，只求不来个天灾人祸，不然连地都要当给世族地主，自个还要到地主家去做佃户。
  也许，这位儒臣正因为提出了这么一个昏庸的反对意见，所以在史书上连官职和名字都没有记载，只有一个“儒臣”的代名词。
  若是常平仓不能维护百姓的利益，那么常平仓这一制度，也不会一直延续至今，被现代国家所坚持。
  尽管李二陛下在贞观二年，命州县并置义仓，凡置地亩纳二升储之，凶年赈给或贷民为种秋熟纳还，但唐朝的常平仓并没有完全形成制度，各地官府都名存实空。
  直到贞观十三年，李二陛下才下令在洛、相、幽、徐、齐、并、秦、蒲诸州置常平仓，常平仓制度才正式在唐朝确立。
  到唐玄宗天宝八年（公元746年），关内、河北、河东、河西、陇右、剑南、河南、淮南、山南、江南十道常平仓粮共四百六十余万石，常平仓制度在唐朝发展完善。
  要是现在淮南道、荆州就有常平仓，他何苦与长孙师、与荆州世族斗智斗勇，直接以钦差大臣的身份开仓放粮，就少了这么多七七八八的事情了。
  长孙师敢与荆州世族狼狈为奸，坐地起价，他一定打得他们连爹妈都认不出来！
  “这么说来，长孙师还真是和他老子一个德性，为了钱连百姓社稷都不顾，妄为朝廷命官！”
  刘仁轨一品味其间的意味，脸上充斥着极尽的讽刺，大声对长孙师喷击。
  他也明白程处弼明里暗里透露出来的意思，只是有些话程处弼可以说，他不能说，他人微言轻，而程处弼是堂堂的三品大员，家国重臣。
  “不，长孙师的用意应该不在钱。我看了一下长孙师的履历，尽管一直是军职，但长孙师的军声一直都不错。”
  “对手下的军士也都能照顾就照顾，就是随大流喝了兵血，也都会以其他的明目给军士补充回去......”
  虽然与长孙师处于对立，但程处弼并没有贬低长孙师，摇头轻笑着解释道。
  要是长孙师真如他老子长孙顺德一样贪污腐败，那他反而会笑。
  因为对付这么一个人，那就容易太多了，只要让锦衣卫暗中查明证据，就可以轻易地把长孙师掀下马来。
  刘仁轨微微诧异，他没有想到长孙师竟然不是如他所想，但他没有怀疑这一事情的真实性。
  因为这是程处弼所出来的，绝对的服从是程处弼担任左卫中郎将的时候，就已经深深印入每一个卫士脑海中了的！
  而且，在他们心中，这位将军大人本身就是无所不能，近乎于圣人般的存在！
  “那长孙师的用意，莫非是......”
  再细细一想之后，刘仁轨的目光很是清明，但清明之中带着惊诧，有些事情，他明白，但他也不敢说。
  “他是为了对付我！”
  程处弼扬起怡然、恬淡的笑意，对着刘仁轨一字一顿，字句清晰地接着说道。
  “正则（刘仁轨），这就是长孙师的用意所在，对吧？”
  刘仁轨带着微笑，徇徇点头，没有说话。
  刘仁轨不说，程处弼也没有让他难为，昂展着若火炬一般炯炯火烧的目光，自信满满地伸出四根手指，神秘的笑着说道：
  “长孙师准许荆州世族上涨粮价，其意有四！” ..