公孙弘其实是实干派，儒家的学说对于他来说只是工具！话说这一点倒是很对桑弘羊的胃口，因为他也是个比较实际的人。真要是一个整天唠叨礼教的儒生老师，他也会很头疼的！
  而桑弘羊呢，他是个法家爱好者！就算跟着儒生老师学习，也不忘研习法家典籍。缺少老师的话就和陈嫣一起讨论不懂的地方，真理越辩越明，他们都是有思想的人，慢慢也能有些意思！
  要是两人讨论也不能有个结果，还可以等着陈嫣写信！陈嫣每过一段时间就会往长安送一次信。其中主要是积攒了一段时间的、给天子大舅等人的信件，现在她正式读书了，向长安那边曾教过她的博士们讨教也是顺手的事情。
  课堂上的最后一人，陈嫣可能是个杂家，什么都学！她不只是对哪一家都感兴趣，更让人不解的是，她好像哪一家都不怎么讨厌——后者可能比前者更加少见！
  有这么三个人的课堂，桑弘羊才真的敢想说什么就说什么，因为他知道没有人会从心底里在意——老师公孙弘最多也就口头训斥，实际上却不会因此真正厌恶他。
  果然，公孙弘见桑弘羊公然在儒家课堂上‘唧唧歪歪’，拿出了儒法道三家的说法，而不是直接站到了儒家这边，也不过就是责备的看了他一眼，实际上的行动一点儿也无！
  桑弘羊嘻嘻地笑了起来。
  陈嫣心里同样也忍不住笑了起来，关于这种争论，也不是桑弘羊第一个提出，各家道理的争论其实很早很早就开始了！只不过不是每个人都有机会拿出来说而已！比如说一个纯粹的儒生，他当然是坚持自己的道理的，自然也就不会产生疑问。
  陈嫣举了举手，示意自己要发言，然后才道：“吾只说些拙见——只是一家之言而已！”
  先打了个预防针，陈嫣才接着道：“道家持的是道义，认为人与人之间以道相交，大到国家也可如此。只是后来失‘道’，不得不转向‘德’，以‘德’来进行约束。而等到德也无用后，又有‘仁’！‘仁’无用，最后则求于‘义’，这一切都不再了，国家才用‘礼’去约束，所以说道家轻视‘礼’，因为这是等而下之才去选的！”
  儒家想要通过礼教来治理国家已经够理想主义了，而道家其实比儒家更加理想主义，至少从这个方面来说是如此！
  “法家则不同，法家认为礼不足以约束人了，或者说天下失礼！所以要行法才可以！对于一个人的功劳要奖赏，对于一个人违法乱纪要惩罚，所有人都在‘法’的限制内，于是天下太平！这样的法家怎么可能不轻视‘礼’呢！”
  公孙弘对此但笑不语，因为他儒生的身份，他现在最好就是不要发言！和自己这个学生太过对着来不好，而且公孙弘也不觉得她说的有什么错。但要说赞同，那也是万万不能的，他毕竟是还是一个儒生啊！
  桑弘羊就自由的多了，手支着下巴，眨了眨眼睛，好奇道：“所以翁主也赞同法家？”
  陈嫣想了想，觉得桑弘羊这个问题也不是不能回答，于是点点头道：“若只是单单说这个，我偏向法家一些！上古时期民风淳朴，人口也少，道家的道德仁义已经足够。可到了周天子时，疆域辽阔、人口众多，人也不能如上古时一般了，用礼来规范才能保证上下尊卑，保证国家权威。而到如今，礼也不够用了，须得‘法’才能约束。等到日后，连‘法’都不能约束的时候都会有，所以也不必拘泥。”
  其实这就是一个时移事易的问题！老子崇尚的是上古时期那种小国寡民、鸡犬相闻的状态，那个时候用仁义道德治国够用了。而孔子主张克己复礼，西周时期的政治状态是他认为最完美的。然而现实是时代在变化，哪有能够从头用到尾的一套施政理念！每个时代都有每个时代的‘解’。
  桑弘羊来精神了，问道：“翁主不觉得今后能回归周天子时，甚至尧舜时的天下？”
  呃…按照古代君主和读书人们的理想，大概都想过回到西周那种井然有序的局面，致君尧舜更是梦想中的梦想。
  后人觉得哭笑不得，但活在这个时代的人是真心这样想的咩~
  别的问题陈嫣或许会留些余地，但这个不用，她比任何时候都要干脆：“不能！”
  还补充道：“光阴向前，如同水往低处流，乃是天道，如何能变？如今的人怀念上古尧舜之世，但真要回到那时，恐怕又是不肯的了！尧舜之时水患频繁，大地之上猛兽众多，人与兽争生机！住的是粗陋房屋，连砖瓦都没有……”
  说实话，陈嫣一开始说回到尧舜时期大家不肯，桑弘羊和公孙弘都是要反驳的，但随着陈嫣说出后面的话，两人沉默了。看起来都是很普通的事，大意就是说，上古时期人们吃不好、穿不好、住不好，谁愿意回去？
  难道人就是为了吃穿住活着？那可是上古先贤时期，只要想到能与先贤一个时代，就觉得心潮澎湃了！
  但偏偏桑弘羊和公孙弘都属于聪明又务实的人，他们自然清楚，那些愿意为了理想抛头颅洒热血的士人就算了，至少占了天下绝大多数的小民是只为了吃穿住的！如今的生活与上古时期的生活，选择哪一个并不是问题。
  主要是此前没人会去认真思考尧舜禹这些贤王在的时候，小民的生活状况到底比现今如何。按照大家一贯的想法，那肯定是比现在要来的好啊！那时候是禅让制，每一任领袖都是贤明而朴素的！
  他们做任何事的时候都想着其他人，自己也没有什么享受。若是现在的帝王能够这样，天下人该过上多好的日子啊！
  由此就理所当然地觉得那时民众的日子比如今好过！
  然而，只要肯去想想就明白了，那是不可能的！上古先民的日子受限于时代，能好到哪里去？正如陈嫣所说的，这也没有、那也没有，大地上人烟稀少，估计就和现在的南方差不多，还有相当不适宜人生存的瘴气和猛兽……
  明白陈嫣的意思，就连偏好法家的桑弘羊也只能干笑了。毕竟，哪怕是法家，也是憧憬着上古贤王时期的。
  干笑一两声，勉强从这种过于富有冲击性的发言里挣扎出来。桑弘羊打断道：“所以翁主觉得人性会愈来愈恶？”
  桑弘羊从小随老师读书，一直觉得自己已经是个很出格的人了。出格到了什么地步？出格到了他需要隐藏自己的想法，至少面对老师的时候得收敛着来。在老师那里，他可以是一个有些调皮、有些聪明、有些机灵主意的少年，但绝不会是离经叛道者！
  说到底，他的聪明不是假的，他知道该怎么样才能更好、更适应地活在这个世界。
  到了陈嫣这里，倒是想什么就说什么了，根本不用担心别人因为他的话而‘侧目’，因为在陈嫣的发言对比下，其他人的发言都可以算在接受范围之内了，甚至会显得朴素老成，233333……
  陈嫣也不想再深入这个问题了，便从善如流道：“倒不是认为人性愈来愈恶，只不过觉得世人是越来越了解自身了。”
  上古时候人们只要活着就用掉全部的力气和精神，哪有时间去考虑别的！而时代变迁，人们开始发现‘自身’！原本只是活着就够了，现在能够‘活着’了才发现这是不能满足的，每个人都想活得更好！
  所以才说人的欲求是没有止境的嘛！
  “人性本恶？”随着陈嫣的解释，桑弘羊忽然道。
  人性本善和人性本恶到底哪一个是正确的，其实从来都有争议，因为这实在是太对立了！甚至这不是一个学派与另一个学派的斗争，学派内部也有可能出现分歧！再加上无论哪一种观点都可以找到足够的支撑，真要讨论起来谁也不能说服谁啊！
  陈嫣说人只是越来越了解自己了，到桑弘羊这里，补充上人性本恶，其实也就是依旧在问是不是‘人愈来愈恶’！
  这么理解其实也不是不能够，陈嫣只能无奈地笑了笑：“每个人想法不一，我大概不是这样想的，但也不是那样想的，我们求同存异罢——就如同儒道法三家常有不同，但又何必说服对方呢？”
  话题在狂奔了十万八千里后竟然被陈嫣奇迹一样圆了回来！就连一旁保持了沉默的公孙弘也觉得讶异了。
  桑弘羊更是梗了一下，半晌才嘟囔道：“翁主是这般想的？可是世上哪一家的学者不想说服别家学者？”
  所以才有了一场场辩论，所以才有了学派之间的许多斗争。大家争先恐后地让自己声音大一些、更大一些，就是为了让自家的信念一统天下！这种诉求简直就像本能一样强烈。
  陈嫣笑了起来：“这世上有一件最难最难的事情，难过愚公移山，难过精卫填海！那就是将一个人的念头放到另一个人的脑子里——孔子还说‘己所不欲，勿施于人’呢！若是别人说了一大堆，就为了改变你心中的信念，你会愿意吗？既然是这样，何必如此！”
  第71章 击鼓（8）
  陈嫣一句‘这世上有一件最难最难的事情，难过愚公移山, 难过精卫填海！那就是将一个人的念头放到另一个人的脑子里’固然是暂时让桑弘羊陷入了沉思, 直到这天课业结束也没有再放出什么大招, 搞出什么又要引起大讨论的话题。
  但这也就是一时的罢了。
  因为桑弘羊最后还是反应过来了，陈嫣这句话本身是没错的，道理也深，直指人心。但放在今天这个话题上其实是有些避重就轻了的！
  话题从一开始的时候就不只是儒道法三家对于‘礼’的不同态度, 而是这三家总有不同的观点, 让人无所适从…这个问题陈嫣其实并没有真的深入去谈。
  “这个啊…”放课之后被桑弘羊拦住了，说实话不是特别意外——桑弘羊是真的很敏锐的那种，也很会抓重点！即使一时被绕进去了, 很快也能跳出来。而且随着越来越熟悉, 彼此之间的生疏渐渐消除之后，他并不是那种会一直端着的人。
  他属于好奇心很重的那种动物, 对于自己感兴趣的问题，没有办法的就算了，要是有办法的话, 总会想办法弄清楚的。
  “我们出去说罢！”陈嫣面对桑弘羊的时候比面对公孙弘的时候要更放得开，也更敢说！不只是因为桑弘羊是个小孩子, 更重要的是公孙弘是个儒生！
  不管内心对儒家的忠诚度有多高, 公孙弘到底还是一个儒生，基本的立场和态度还是要有的。陈嫣打点擦边球, 又或者说的‘中规中矩’的时候, 公孙弘还能够假装听不到。可她一旦点明了一些比较敏感的问题, 那就是另一回事儿了，作为儒生的公孙弘是不可能袖手旁观、无动于衷的。
  桑弘羊则不同，他虽然拜了个儒门老师，但他本身心向法家——而心向法家的同时，他严格意义上来说又不是法家的人。再加上年纪小，未定心性，陈嫣在他面前说话就不必顾忌什么了。
  就算有什么话不合他的心意了，也不可能上升为原则性问题，场面始终不会过于难看。
  两人穿过庄园宅院中彼此相连的游廊，除了仆佣奴婢在后面跟着，就只有他们两个了，陈嫣终于不再有所顾忌。
  “吾不愿老师上课时说这个。”陈嫣微微一笑。
  桑弘羊怔了怔，阳光下又跑出了发髻的碎发依旧胡乱支愣着，泛着微微的光。‘哦’了一声，摇头晃脑地点点头…说过的，他是个很敏锐的人，不像陈嫣的‘敏锐’，其实不能算是敏锐，那只不过是成年人的经验而已！桑弘羊是真的能凭直觉做出选择的那种人。
  陈嫣是真的不愿意在上课的时候说的太深，因为这个问题本来就是这个时代讨论不出来，或者讨论出来了也毫无作用的！她专门针对‘礼’这一个方面去说，未尝没有避重就轻地意思。
  “那么儒道法三家，果然背道而驰么？”桑弘羊貌似问了个傻问题，因为在这个时代的绝大多数人看来，的确是这样。正如桑弘羊之前所说的‘礼’的区别，这三家显学，各处都体现着核心思想的差异！
  但真的是傻问题？并不是的。
  陈嫣抿唇无奈一笑：“不，不是背道而驰，他们其实是很相似的。”
  若以学术主张论学术主张，这三家确实差异巨大！但若学术主张上升到政治的程度，那就不是那么回事了。而且时代变迁，发展到现如今，三家其实早就密不可分，你中有我，我中有你了！
  儒道法三家的诞生也不是突然之间的事情，而是有一个过程。而就和春秋战国时诸子百家一样，他们诞生的过程中不止有代表人物给其注入内涵与核心，也有不断吸收其他学派思想的过程！
  也就是说各家学说形成的过程本来就有向其他学派汲取营养！更不要说这些学派还借鉴、吸纳了相同的古代先贤著作与政治主张！真要说大道朝天，各走一边，那也是做不到的啊！
  而在学派基本成型之后，向别家‘学习’的脚步就更是没有停下过了！说的好听叫‘学习’，说的不好听叫什么，那就只能自由心证了！天下学派一大抄，大家都习惯了！就连被‘学习’的那一个都不会说什么，因为自身清楚自身也不干净！真要掀掉这一块遮羞布，自己也没有好果子吃！
  陈嫣说的这些让桑弘羊沉默良久，他确实聪明，但依旧只是个不知世事的豪门小公子而已，这样的事情着实已经超出他的‘范围’了！若他是个愚笨的人，事情或许容易一些，他可以认为陈嫣年纪这么小，又懂什么呢？
  于是她的说法完全就是小孩子的呓语，无须在意！
  这等于是从根子上解决问题——当问题复杂到难以解决的时候，假装提出问题的那个人错了，这往往是最简单、最高效的办法。
  但桑弘羊并不愚笨，相反，他算是个极聪明的孩子，所以他能够拨云见日一样明白过来！通过逻辑推理，通过自己的自主思考明白，陈嫣说都是真的！
  所谓的学派打生打死，真的是思想不同，所以党同伐异？不不不不，大家其实根本不在意学术思想相同不相同！本质上是大家坐在了不同的位置上。
  哪怕我们的思想完全一样了，但只要身在不同学派，也是不能成为志同道合的伙伴的。
  多么残酷！剥落掉士人、学者们身上的光环、浪漫主义的理想，会发现大家都真实的可怕！没有想象中的道所在，吾所在！没有自以为的热血澎湃！甚至连温情脉脉的道理也是一厢情愿！
  后世的人可能很难明白此时的人明白这个的感受！打个比方来说，后世的学生也会有爱国主义教育，大家在这种教育下长大，对祖国都是无比热爱的，而且会认定自己的国家是一个‘好国家’！
  其实用‘好’与‘坏’来界定一个国家，这本身就是有些可笑的了！一个国家的好与坏只有在对具体的人和事的时候才有意义，不然的话是根本无法定义的！
  一个国家对自己的国民大多数时候都是好的，因为要为国民谋福利，要维持国家运转，要保护…所作所为都能得到一个美好的解释！那对于自家国民以外呢？利益决定一切而已。
  要承认自己的祖国在对外的时候不是那么光明磊落，甚至有的时候和他们宣传的大相径庭，这是一件很艰难的事情。但又不得不承认（不过就算是这样了，人也依旧很难不爱自己的祖国）。
  现在桑弘羊受到的冲击差不多就是这种类型的，身为一个读书人，信仰的一部分就这样被展露了出来，实在是、实在是……
  甚至他受到的冲击更甚！因为这个时代的人更单纯，更加容易信任，这点又是和后世不一样的。
  “自然的，若只是论各自学说要义，那还是很大不同的。”陈嫣最终还是安慰了一下桑弘羊。如果回归到学术本身，确实是这样没错，但也仅限于这个领域了。
  到了两人要分开走的地方了，陈嫣上前了两步，笑着点点头：“明日再见了！”
  陈嫣走的很干脆利落，好像和平常的同路分手没什么两样，就好像刚才说出那样了不得的话的人不是她一样！
  桑弘羊摸了摸鼻子，原地站了好一会儿。
  陈嫣这种完完全全的‘轻描淡写’有的时候是很惊人的——陈嫣自己对此一无所知，但在旁观者看来全然不是那样！
  桑弘羊原本都因为这一段‘惊世骇俗’到了极点的话而坐立不安了，但陈嫣这种‘这都不算事儿’的微妙态度一时又让他有些哭笑不得起来。
  往回走的时候桑弘羊正好遇到正准备出门垂钓的公孙弘，于是恭恭敬敬站到一边：“老师！”
  公孙弘看到这个学生只是微微点头，忽而又道：“小子可曾垂钓过？”
  桑弘羊迟疑了一下，而后实话实说：“不曾。”
  然后就被带着一起去了庄园中的溪水钓鱼，主要是公孙弘钓鱼，桑弘羊纯粹就是个放钓竿的架子，他哪里知道该怎么钓鱼！
  公孙弘分了一缕心思在钓竿上，另外的注意力却是去了桑弘羊身上——桑弘羊确实是个垂髫小儿，但硬要说的话也不是个孩子了！按照大汉的算法，他今年十二岁（虚岁）。
  民间男女婚嫁说是‘男子十五，女子十四’！按照这个说法，再过三年桑弘羊都能娶妻了，还能算是个孩子吗？
  而且公孙弘以自身经历推知他人，并不觉得成人不成人这种事由年纪来定，更重要的是内心！他自己属于很早就懂事的那种，桑弘羊这个学生其实也属于这种。之所以看起来稚气，那不过是因为过去的人生经历实在是太顺遂了！
  富贵锦绣堆里长大的公子，从没尝试过用自己的肩膀担当，也不需要自己去想太多的事情！自然也就无法完成蜕变了…但这无法改变他这学生的本质。
  “与翁主说了何事？见你魂不守舍。”公孙弘倒也没有迂回。
  其实这些话是不太好复述给老师的，正如陈嫣会避开公孙弘说这些事，桑弘羊又不是傻的，难道不知道说出来大家会很尴尬吗？
  但桑弘羊正处在一个降智打击中，人也挺迷茫的，下意识地就信任了公孙弘这位长者。
  听完了所有话，公孙弘也无奈了…有些东西不需要说出的好嘛！而且由你一个小女童说出来，真的很让人心惊胆战啊！